雕塑與環(huán)境景觀有著密切的聯(lián)系。歷史上, 雕塑一直作為環(huán)境中的裝飾物而存在, 即使到了現(xiàn)代社會, 這一傳統(tǒng)依然保留。與其它類型的 環(huán)境相比, 雕塑在居住區(qū)環(huán)境中扮演著不可忽視的角色, 它的形式與位置, 以及數(shù)量的多少都對整個居住區(qū)環(huán)境氣氛的營造有著重要作用。因 為,居住區(qū)環(huán)境與其它類型的環(huán)境不同, 它更加著重于創(chuàng)造出一個人們愿意交流、充滿活力的場所。所以其中的城市景觀雕塑也順應(yīng)這一主題。

雕塑是住區(qū)小環(huán)境的點綴, 但它不是僅作為獨立的裝飾品而存在。它應(yīng)盡量提供給人們一種開放的心境去與他一塊兒觀賞、使用的人進行 交流。這時雕塑成為一種道具,它的目的是讓它服務(wù)的群體使用的過程中去發(fā)現(xiàn)彼此的共同點, 去溝通與交流, 而不是僅僅作為獨立于人之外的 “風景”。

同時, 正是人們的相互交流和豐富的激情感受構(gòu)成了富于生機的社會生活。只要有人的存在, 無論在建筑內(nèi),在居住小區(qū), 在城市中心, 還 是在其他娛樂場所, 人及其他的活動總是吸引著另外一些人。人們被另外一些人所吸引, 就會聚集在他們的周圍, 新的活動又會萌發(fā)。所以,人 們總是愿意到有東西看, 有事情發(fā)生的地方去。比如說,如果有兩條道路可供選擇, 一條荒蕪凄涼, 一條充滿活力,那么在大多數(shù)情況下, 大多 數(shù)人會選擇后者。也就是說,人是城市空間中最好的風景線。這對于居住區(qū)環(huán)境中的雕塑設(shè)計有著非常重要的指導意義, 即在設(shè)計中考慮的著重 點在于創(chuàng)造富有活力的“場”環(huán)境。“場”在這里不單指雕塑本身, 還指由雕塑和雕塑四周所組成的空間, 還指不同具體擺放點的雕塑之間形 成的無形空間。

雕塑要做到增進居住區(qū)環(huán)境的活力, 最重要的是要鼓勵大多數(shù)人參與到雕塑其中, 去觀看它, 去觸摸它, 去傾聽它, 去發(fā)揮自己的想象力 創(chuàng)造性地使用它, 在使用與參與中促進人們的交流。因此這在雕塑主題的選擇上要仔細斟酌, 因為居住區(qū)環(huán)境中不同于其它類型的環(huán)境, 在于 它的“溫馨親切”的氣氛的塑造。這顯然與商業(yè)環(huán)境的熱鬧、辦公環(huán)境的明亮、政府大樓的莊嚴等是不同的。所以這里雕塑所要表達的題材應(yīng) 以人們所熟悉的, 所關(guān)心的和所喜愛的為主, 讓人們在這一題材上“愿意說、有話可說、甚至是不得不說”, 在人們的述說中交流也就開始了 。在創(chuàng)造性地使用雕塑上, 小孩是最好的例子, 我們常?？梢钥匆娦『⒃诘袼苌吓郎吓老? 雕塑往往被他們當作了一個“大玩具”而已。

在另一方面, 居住區(qū)環(huán)境可分為私密空間、半私密空間、半公共空間、公共空間四個層次。其中, 私密空間一般指住宅戶內(nèi)空間和自家的 陽臺、平臺和院子; 半私密空間一般指住宅群落圍合的,屬于圍合住宅院落的住宅居民的住宅院落空間; 半公共空間一般是指幾個群落共同構(gòu)筑 的, 屬于這些住宅群落居民共同擁有的街坊、居住小區(qū)、或居住區(qū)外部空間; 公共空間一般指歸屬于城市空間的居住區(qū)或城市外部空間?；?以上的空間分析, 在雕塑設(shè)計時, 屬于不同的空間類型的雕塑在手法、尺度和主題的選擇上都應(yīng)有不同的表現(xiàn)。

美景創(chuàng)意創(chuàng)于2003年，初期為模型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與導向標識制作。2012年，公司開始轉(zhuǎn)型為文化建設(shè)系統(tǒng)服務(wù)商，主攻校園文化、旅游景區(qū)、美麗鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)文化、醫(yī)衛(wèi)文化、政企文化、城市家具、商業(yè)地產(chǎn)等領(lǐng)域，并在短短幾年間為數(shù)百個文化建設(shè)項目提供優(yōu)質(zhì)的解決方案。2015年成立湖南途記互聯(lián)科技有限公司，形成集品牌策劃、文化規(guī)劃、創(chuàng)意設(shè)計、藝術(shù)智造、生產(chǎn)售后等一體的文化建設(shè)與環(huán)境藝術(shù)系統(tǒng)服務(wù)企業(yè)，同時喜獲“湖南省著名商標”，一躍成為湖南湘軍文化新貴，瀟湘至具創(chuàng)新“智造服務(wù)商”、